A mitad del camino, estando con fuerzas, y siendo aún los receptores inmediatos de la promesa de la entrada a Canaán, una descabellada rebelión israelita daría un rumbo al peregrinaje. Viendo imposible la misión de conquistar Canaán, el desánimo se apoderó de ellos tras el informe de 10 mediocres e incrédulos príncipes israelíes. Aquel desánimo terminaría en su rebelión más severa. Dios decide entonces destruir a su pueblo y hacer uno nuevo por medio de su fiel siervo Moisés; pero fue por la noble oración de su siervo que las decisiones de Dios cambian. Esto se debe a su naturaleza flexible.
La siguiente investigación tendrá como objetivo principal definir el concepto de la naturaleza del cáliz de la ira de Dios, haciendo las siguientes preguntas: ¿qué significa el cáliz de su ira?, ¿experimentó el mundo el cáliz de la ira de Dios o cuándo lo experimentará?, ¿el cáliz de la ira de Dios es simbólico o literal? Por ello también se expondrá un breve análisis intertextual con el tiempo del fin, eliminación del pecado, y Jesús como sustituto del cáliz de la ira de Dios.
El presente artículo posee un objetivo doble: encontrar diversas investigaciones con respecto al contenido y las enseñanzas que los libros deuterocanónicos poseen, y conocer el motivo que impidió su inclusión en el canon bíblico y la razón por la cual la Iglesia Católica aún los considera inspirados. Se elaboraron los conceptos de: canon bíblico, Septuaginta, apócrifos, pseudoepígrafos, para una mayor comprensión con el tema; y analizamos cada uno de los libros deuterocanónicos incluidos en la Biblia católica.
El estudio de la gran comisión y el discipulado en el evangelio de Mateo propone lo siguiente: (1) Existe una relación significativa entre la gran comisión y el discipulado de tres maneras: complementariedad, ciclo discipulado-misión y red discipulado-misión. (2) Existe una relación significativa entre la gran comisión de Mt 28:19-20 y el modelo de discipulado de Juan el Bautista y de Jesús. A partir del concepto de discipulado de Mt 28:19-20, como ir-bautizar-enseñar, se puede estructurar el modelo de discipulado de los dos maestros antes mencionados.
El principal propósito es responder a la siguiente pregunta: ¿cuáles fueron las razones de su desfraternización? El autor estudia: (1) el impacto de sus enseñanzas en la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), y (2) los resultados que contrajo su posición. La investigación argumenta que, el concepto bíblico de que el cuerpo del cristiano es el “templo del Espíritu Santo” (1 Corintios 6:19), fue llevado por Kellogg hasta rematar en un tipo de panteísmo que postulaba que Dios residía personalmente en todas las cosas vivientes. Tristemente, debido a su inasistencia a la iglesia, la falta en la devolución de diezmos y ofrendas, y el rechazo al don profético de Ellen White. El 10 de noviembre de 1907 fue desfraternizado de la IASD.
Existe una relación directa entre la cristología y el mensaje de los tres ángeles. Cuando la proclamación de estos mensajes se haya terminado Cristo estará pronto a venir (Ap 14:14-15). La Iglesia tiene una gran tarea confiada por Dios y debe cumplirse sin quitar a Cristo como originador y centro del evangelio.
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